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<title>Las Posadas</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Las Posadas</h1>

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</div>

Las Posadas (<a href="Spanische_Sprache" title="Spanische Sprache">spanisch</a> posada ‚Unterkunft, Herberge‘) sind vorweihnachtliche Feiern, die in <a href="Lateinamerika" title="Lateinamerika">Lateinamerika</a>, <a href="Mexiko" title="Mexiko">Mexiko</a> und auch im Südwesten der <a href="Vereinigte_Staaten" title="Vereinigte Staaten">USA</a> ab dem 16. Dezember gefeiert werden. Der Brauch wird nicht nur von römisch-katholischen Christen begangen, sondern findet sich auch im Kalender der <a href="Evangelisch-Lutherische_Kirche_in_Amerika" class="mw-redirect" title="Evangelisch-Lutherische Kirche in Amerika">Evangelisch-Lutherischen Kirche in Amerika</a>. Es sind insgesamt 9 Tage (<a href="Novene" title="Novene">Novene</a>); jeder Tag symbolisiert einen Monat der Schwangerschaft von Maria. Der Brauch stellt die Reise <a href="Maria_(Mutter_Jesu)" title="Maria (Mutter Jesu)">Marias</a> und <a href="Josef_von_Nazaret" title="Josef von Nazaret">Josephs</a> von <a href="Nazaret" class="mw-redirect" title="Nazaret">Nazaret</a> nach <a href="Bethlehem" title="Bethlehem">Bethlehem</a> vor der Geburt <a href="Jesus_von_Nazareth" class="mw-redirect" title="Jesus von Nazareth">Jesu</a> und ihre <a href="Herbergssuche" title="Herbergssuche">Herbergssuche</a> in Bethlehem dar. Die letzte Posada wird deshalb am Heiligabend gefeiert.

Die Tradition kommt von den <a href="Augustinerorden" title="Augustinerorden">Augustinern</a>, welche in ihrem Versuch, die Indianer zu bekehren, deren Sitten nutzten, um sie dem christlichen Glauben anzupassen. So feierten die <a href="Azteken" title="Azteken">Azteken</a> im Dezember das Kommen <a href="Huitzilopochtli" title="Huitzilopochtli">Huitzilopochtlis</a>. Die erste Posada soll im <a href="Kloster" title="Kloster">Kloster</a> von <a href="Municipio_Acolman" title="Municipio Acolman">Acolman</a> 52 km nordöstlich von <a href="Mexiko-Stadt" title="Mexiko-Stadt">Mexiko-Stadt</a> stattgefunden haben. Der Augustiner<a href="Prior" title="Prior">prior</a> Diego de Soria aus dem Kloster von San Agustin Acolman erreichte bei Papst <a href="Sixtus_V." title="Sixtus V.">Sixtus V.</a>, dass die neuntägige Andacht mit besonderen <a href="Ablass" title="Ablass">Ablässen</a> bedacht wurde.<a href="#cite_note-1">[1]</a> Der in den Kirchen und in Klöstern begonnene Brauch wurde bald im häuslichen Umkreis und in Nachbarschaften heimisch. Dazu gab es immer <a href="Pi%C3%B1ata" title="Piñata">Piñatas</a>, und es wurden volkstümliche Weihnachtslieder gesungen.

Heutzutage treffen sich Freunde und Verwandte, täglich wechselnd, in einem Haus. Manche stehen vor der Eingangstür und stellen Maria und Joseph dar, die um eine Bleibe bitten. Im Haus ist der Gastwirt mit seinen Gästen. Abwechselnd wird gesungen. Alle haben eine kleine Kerze in der Hand. Manchmal tragen Kinder die Figuren Maria, Joseph und den Esel in der Hand.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Gesang">Gesang</h2></div>

<table>

<td>Die draußen Stehenden beginnen zu singen:

</td>

<td>

<dl><dd>Deutsche Übersetzung:</dd></dl>

</td></tr>

<tr>

<td>

<dl><dd>En el nombre del cielo</dd>

<dd>os pido posada</dd>

<dd>pues no puede andar</dd>

<dd>mi esposa amada.</dd></dl>

</td>

<td>

<dl><dd>Im Namen des Himmels</dd>

<dd>bitte ich euch um Unterkunft</dd>

<dd>weil meine geliebte Frau</dd>

<dd>nicht mehr weiter laufen kann.</dd></dl>

</td></tr>

<tr>

<td>Im Haus wird geantwortet mit:</td>

<td>

</td></tr>

<tr>

<td>

<dl><dd>Aquí no es mesón,</dd>

<dd>sigan adelante</dd>

<dd>Yo no debo abrir,</dd>

<dd>no sea algún tunante.</dd></dl>

</td>

<td>

<dl><dd>Dies ist keine Pension</dd>

<dd>geht weiter</dd>

<dd>ich kann nicht öffnen,</dd>

<dd>du könntest ein Gauner sein.</dd></dl>

</td></tr>

<tr>

<td>Alle weiteren Verse wechselt man sich ab.</td>

<td>

</td></tr>

<tr>

<td>

<dl><dd>No seas inhumano,</dd>

<dd>tennos caridad,</dd>

<dd>que el Dios de los cielos</dd>

<dd>te lo premiará.</dd></dl>

</td>

<td>

<dl><dd>Sei nicht unmenschlich,</dd>

<dd>zeig ein bisschen Nächstenliebe,</dd>

<dd>denn Gott im Himmel</dd>

<dd>wird dich belohnen.</dd></dl>

</td></tr>

<tr>

<td>

<dl><dd>Ya se pueden ir</dd>

<dd>y no molestar</dd>

<dd>porque si me enfado</dd>

<dd>os voy a apalear.</dd></dl>

</td>

<td>

<dl><dd>Ihr könnt jetzt gehen</dd>

<dd>und uns nicht weiter belästigen</dd>

<dd>weil wenn ich böse werde</dd>

<dd>werde ich euch verprügeln.</dd></dl>

</td></tr>

<tr>

<td>

<dl><dd>Venimos rendidos</dd>

<dd>desde Nazaret,</dd>

<dd>yo soy carpintero</dd>

<dd>de nombre José.</dd></dl>

</td>

<td>

<dl><dd>Wir kommen todmüde</dd>

<dd>aus Nazareth</dd>

<dd>ich bin ein Tischler</dd>

<dd>und heiße Josef.</dd></dl>

</td></tr>

<tr>

<td>

<dl><dd>No me importa el nombre,</dd>

<dd>déjenme dormir,</dd>

<dd>que nos hemos de abrir.</dd></dl>

</td>

<td>

<dd>lasst mich schlafen,</dd>

<dd>ich habe euch schon gesagt</dd>

<dd>dass wir die Tür nicht öffnen werden.</dd></dl>

</td></tr>

<tr>

<td>

<dl><dd>Posada te pide,</dd>

<dd>amado casero,</dd>

<dd>por sólo una noche</dd>

<dd>la Reina del Cielo.</dd></dl>

</td>

<td>

<dl><dd>Ich bitte dich um Unterkunft</dd>

<dd>geliebter Hausbesitzer</dd>

<dd>Ja Mutter wird sie werden,</dd>

<dd>die Königin des Himmels.</dd></dl>

</td></tr>

<tr>

<td>

<dl><dd>Pues si es una reina</dd>

<dd>quien lo solicita,</dd>

<dd>¿cómo es que de noche</dd>

<dd>anda tan solita?</dd></dl>

</td>

<td>

<dl><dd>Wenn es eine Königin ist</dd>

<dd>die bittet,</dd>

<dd>dass sie in der Nacht so einsam reist?</dd></dl>

</td></tr>

<tr>

<td>

<dl><dd>Mi esposa es María,</dd>

<dd>es Reina del Cielo</dd>

<dd>y madre va a ser</dd>

<dd>del Divino Verbo.</dd></dl>

</td>

<td>

<dl><dd>Meine Ehefrau ist Maria</dd>

<dd>sie ist die Königin des Himmels</dd>

<dd>und sie wird Mutter sein</dd>

<dd>des heiligen Jesus.</dd></dl>

</td></tr>

<tr>

<td>

<dd>¿Tu esposa es María?</dd>

<dd>Entren, peregrinos,</dd>

<dd>no los conocía.</dd></dl>

</td>

<td>

<dl><dd>Du bist Josef?</dd>

<dd>Deine Ehefrau ist Maria?</dd>

<dd>Kommt herein, Pilgernde</dd>

<dd>ich habe euch nicht erkannt.</dd></dl>

</td></tr>

<tr>

<td>

<dl><dd>Dios pague, señores,</dd>

<dd>vuestra caridad,</dd>

<dd>y que os colme el cielo</dd>

<dd>de felicidad.</dd></dl>

</td>

<td>

<dl><dd>Möge Gott euch belohnen</dd>

<dd>für eure Wohltätigkeit</dd>

<dd>und möge der Himmel angereichert sein</dd>

<dd>mit Glückseligkeit.</dd></dl>

</td></tr>

<tr>

<td>

<dl><dd>¡Dichosa la casa</dd>

<dd>que alberga este día</dd>

<dd>a la Viren pura.</dd>

<dd>la hermosa María!</dd></dl>

</td>

<td>

<dl><dd>Glückliches Heim</dd>

<dd>das diesen Tag schützt</dd>

<dd>die heilige Jungfrau</dd>

<dd>die wunderschöne Maria.</dd></dl>

</td></tr>

<tr>

<td>Zum Schluss singen alle:</td>

<td>

</td></tr>

<tr>

<td>

<dl><dd>Entren, Santos Peregrinos,</dd>

<dd>reciban este rincón,</dd>

<dd>que aunque es pobre la morada,</dd>

<dd>os la doy de corazón.</dd></dl>

</td>

<td>

<dl><dd>Tretet ein, heilige Pilger,</dd>

<dd>nehmt diese Nische,</dd>

<dd>und obwohl diese Wohnung arm ist,</dd>

<dd>gebe ich sie euch von Herzen.</dd></dl>

</td></tr></tbody></table>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"></div><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Posadas_(ritual)?uselang=de">Commons: Las posadas</a> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://cliniclegal.org/sites/default/files/resources/posadas/posadas.pdf">Las Posadas Navideñas: A guide to celebrating the Holy Family’s journey</a> (englisch)</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><a href="#cite_ref-1">↑</a> Niko Kuret: Vom Ursprung der Herbergsuche. In: Studia Mythologica Slavica 1 (1998), S. 23–25 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://sms.zrc-sazu.si/pdf/01/SMS_01_Kuret.pdf">online</a>; PDF; 69 kB).

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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